20120526 或者不曾存的黃金年代
書架上的幾本陳冠中放了幾年，這兩日採起來讀。當年書得到手時已不是新鮮出版，過兩年讀起來，書中的香港並不過時：六十年代、七十年代、千禧後......不知是不是這裡沒甚麼不同，如果不是說沒有進步的話。
1968年長春社的前身「香港保護自然景物協會」成立，會刊寫「我們懷疑在香港以下這些得為是否對人類有益：更闊的路、更多的車輛、更大的發電廠以滿足更多的能源消耗用量，更花巧和名貴的包裝附在更不知所謂的消費品上......」。然後七十年代，「當時很多政策如每周一天有薪休息、勞工安全法、解僱補償、工傷保障、公共援助和久薪保障都受到商界反對。」
扭開電視打開報紙，事情的表像似乎不同，但本質還是沒有改變過。不能不質疑，監察進言是否有用，否則為何由不同年代的年青人，輪流做著同樣的事，周而復始。
有日讀蘋果副刊，一大版寫八九十後眼中的英國殖民香港和八九民運，訪問幾名八十後新晉有norm 有gimmick「作家」，寫道似乎今時今日，再看回六四仍覺是耿耿於懷是放不下過去之「壞」，甚至有曰將現時的壞看得太壞、同時幻想以前的好是太好，六四於八十後有如不曾發生，如果八十後對六四有感覺是受後來的主觀耳濡目染，九十後不知六四為何物天公地道，云云。如斯曰乃本港流行文化，更獲讚成有norm有guts文化先驅icon，算了，跳過不看或當沒看過就是，以後rule out list 上加上三個名字。
不是第一次聽到有人說「唔係以前真係咁好，係我哋而家太差，睇返轉頭覺得有個黃金年代，覺得嗰陣樣樣嘢都好好」。順著時間軸，七十年代轉到八十年代，廉署成立、九年免費教育、公屋、勞工保障等等，都從灰黑的空白中發展開來，感覺良好是必然，八十年代提出的「五十年不變」就是要保持當時的一種「香港會變得更加好」的當時感覺投射。淺讀三十年前的歷史，就發現一些似是而非的「睿智」其實不外如是。
李怡早兩日文章引用了幾句，就此引用再引用：
人的命運取決於什麼？取決於業餘時間，也就是晚上8點到10點之間。如果你每晚用這兩個小時來閱讀、進修、思考，或參加有意義的演講、討論，持之以恆，你的人生一定會發生改變，數年之後，成功會向你招手。（不求順利，只要盡心 - 2012-05-22)
(部份內容引由陳冠中《事後 本土文化誌》－本地改良主義者）
1968年長春社的前身「香港保護自然景物協會」成立，會刊寫「我們懷疑在香港以下這些得為是否對人類有益：更闊的路、更多的車輛、更大的發電廠以滿足更多的能源消耗用量，更花巧和名貴的包裝附在更不知所謂的消費品上......」。然後七十年代，「當時很多政策如每周一天有薪休息、勞工安全法、解僱補償、工傷保障、公共援助和久薪保障都受到商界反對。」
扭開電視打開報紙，事情的表像似乎不同，但本質還是沒有改變過。不能不質疑，監察進言是否有用，否則為何由不同年代的年青人，輪流做著同樣的事，周而復始。
有日讀蘋果副刊，一大版寫八九十後眼中的英國殖民香港和八九民運，訪問幾名八十後新晉有norm 有gimmick「作家」，寫道似乎今時今日，再看回六四仍覺是耿耿於懷是放不下過去之「壞」，甚至有曰將現時的壞看得太壞、同時幻想以前的好是太好，六四於八十後有如不曾發生，如果八十後對六四有感覺是受後來的主觀耳濡目染，九十後不知六四為何物天公地道，云云。如斯曰乃本港流行文化，更獲讚成有norm有guts文化先驅icon，算了，跳過不看或當沒看過就是，以後rule out list 上加上三個名字。
不是第一次聽到有人說「唔係以前真係咁好，係我哋而家太差，睇返轉頭覺得有個黃金年代，覺得嗰陣樣樣嘢都好好」。順著時間軸，七十年代轉到八十年代，廉署成立、九年免費教育、公屋、勞工保障等等，都從灰黑的空白中發展開來，感覺良好是必然，八十年代提出的「五十年不變」就是要保持當時的一種「香港會變得更加好」的當時感覺投射。淺讀三十年前的歷史，就發現一些似是而非的「睿智」其實不外如是。
李怡早兩日文章引用了幾句，就此引用再引用：
人的命運取決於什麼？取決於業餘時間，也就是晚上8點到10點之間。如果你每晚用這兩個小時來閱讀、進修、思考，或參加有意義的演講、討論，持之以恆，你的人生一定會發生改變，數年之後，成功會向你招手。（不求順利，只要盡心 - 2012-05-22)
(部份內容引由陳冠中《事後 本土文化誌》－本地改良主義者）
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