2008-06-28
1]
如果一個人的自我的要求不夠高,或者他跟本不值得被看不上眼。
對的,為何又要勞氣呢...算吧啦...
2]
原來我有很多LMF的歌。當年他們出道時我大約中四,同學嘻嘻哈哈間發現一隊所謂的「粗口Band 」,在學校「貪口爽」唸著他們的歌詞:「想我都好想好似中咗頭獎」,學著結他時《大懶堂》也是頭幾首會彈和弦的歌,曲首的chord一奏出,大家自自然然會身郁郁,扮起「嘻哈族」來。後來沒有深究這隊LMF之前就偏見地排斥了他們,因為覺得他們的歌很粗口很嘈(我本身不抗拒粗口)。今時今日再聽他們的歌,竟然有不同的感覺。其實他們的歌很有社會性,歌詞的內容很多時是從一個平民草根看香港的時事和社會現像:香港的政治笑話、傳媒、樂壇都曾經成為LMF繞舌的主題。或者他們是偏激、是草根、是粗鄙,但請勿忽視他們是香港這個社會的一份子,是某些中下階層的代表聲音。
在這個香港或這個現實社會,很多事是值得以憤怒和以最粗暴的方式去反抗。在三年的大學裡,我見到很多同輩偏向中庸,排斥激進,凡事以中庸為道。我同白,中庸可以維持多數的和諧,但歷史中的革命很多時也是要激烈地發起的。今時今日,難道真的沒有甚麼事值得我們反抗嗎?我們要事事認同和包容嗎?這裡的人為何會包容不公平的政策但包容不了弱智、傷殘、坐過監、外表和我們有點不一樣的人?很多現象很多問題,不是我們不說不提就代表沒有發生,這些社會現象不用粗口鬧不代表不值得鬧。有人反駁:「用粗口鬧真的很粗鄙。」那是否一幅風景話用水彩上色比起用鉛筆掃描來得優雅?西洋油畫是否比中國水墨畫高層次?如果粗口是一種表達手法,那應該不存在高或低檔次,只有個人喜惡偏好(personal preferences)。請勿再視講粗口的人為低下庸俗,這是一種封建貴族式歧視,是階級主義的重現。請用公平的眼光看待講粗口或以粗口表現自己思想的人。作為一個講粗口的人,我們講粗口是因為認為除了粗口外沒有其他共識詞句可以表示我們的憤怒和反抗,我們講粗口的時候是清楚知道粗口是一個表現手法,我們同樣分辨得到甚麼場合不可以講粗口:「仆街」是加強了語氣的「混蛋」,「冚家剷」也同樣是加強了詞氣的「殺千刀」,門氏大哥代表「幹他的」,門氏二兄至五第也是「十分萬分嚴重」的意思。請用你們一向的歌頌公平和尊重眼光,公平看待講粗口的人的社會地位,尊重這個中國語系廣東方言的特有文化。
如果一個人的自我的要求不夠高,或者他跟本不值得被看不上眼。
對的,為何又要勞氣呢...算吧啦...
2]
原來我有很多LMF的歌。當年他們出道時我大約中四,同學嘻嘻哈哈間發現一隊所謂的「粗口Band 」,在學校「貪口爽」唸著他們的歌詞:「想我都好想好似中咗頭獎」,學著結他時《大懶堂》也是頭幾首會彈和弦的歌,曲首的chord一奏出,大家自自然然會身郁郁,扮起「嘻哈族」來。後來沒有深究這隊LMF之前就偏見地排斥了他們,因為覺得他們的歌很粗口很嘈(我本身不抗拒粗口)。今時今日再聽他們的歌,竟然有不同的感覺。其實他們的歌很有社會性,歌詞的內容很多時是從一個平民草根看香港的時事和社會現像:香港的政治笑話、傳媒、樂壇都曾經成為LMF繞舌的主題。或者他們是偏激、是草根、是粗鄙,但請勿忽視他們是香港這個社會的一份子,是某些中下階層的代表聲音。
在這個香港或這個現實社會,很多事是值得以憤怒和以最粗暴的方式去反抗。在三年的大學裡,我見到很多同輩偏向中庸,排斥激進,凡事以中庸為道。我同白,中庸可以維持多數的和諧,但歷史中的革命很多時也是要激烈地發起的。今時今日,難道真的沒有甚麼事值得我們反抗嗎?我們要事事認同和包容嗎?這裡的人為何會包容不公平的政策但包容不了弱智、傷殘、坐過監、外表和我們有點不一樣的人?很多現象很多問題,不是我們不說不提就代表沒有發生,這些社會現象不用粗口鬧不代表不值得鬧。有人反駁:「用粗口鬧真的很粗鄙。」那是否一幅風景話用水彩上色比起用鉛筆掃描來得優雅?西洋油畫是否比中國水墨畫高層次?如果粗口是一種表達手法,那應該不存在高或低檔次,只有個人喜惡偏好(personal preferences)。請勿再視講粗口的人為低下庸俗,這是一種封建貴族式歧視,是階級主義的重現。請用公平的眼光看待講粗口或以粗口表現自己思想的人。作為一個講粗口的人,我們講粗口是因為認為除了粗口外沒有其他共識詞句可以表示我們的憤怒和反抗,我們講粗口的時候是清楚知道粗口是一個表現手法,我們同樣分辨得到甚麼場合不可以講粗口:「仆街」是加強了語氣的「混蛋」,「冚家剷」也同樣是加強了詞氣的「殺千刀」,門氏大哥代表「幹他的」,門氏二兄至五第也是「十分萬分嚴重」的意思。請用你們一向的歌頌公平和尊重眼光,公平看待講粗口的人的社會地位,尊重這個中國語系廣東方言的特有文化。

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