台灣-很長的短記一則 之一
寫台灣每一站的所見所聞之前，先寫每一站的感想。
台北
繁華的台北，在類型上跟香港相似，但當然香港的硬件上比台北走得更前，台北巴士交通網絡比效香港的不完善，理應有更多線路來往旺區的，但往往只得一條巴士線路合可達，效率上最密的班次每10-15分鐘一班，大多數是30分鐘，可能是因為電單車/機車(即「綿羊仔」)的流通量大，又或者台北人本身不會趕時間，也可能最趕的時候就投靠捷運(地下鐵路)，不得而知。
住在旅館，和台北人交流不多。吸引遊客的西門町，形式上和香港旺角女人街等類似，感受不大，留下印象的反而是人多而不會污煙障氣，最少會覺得「還可以」，是不同人和不同文化所致吧。
士林夜市的小型熟食店林立，雖然賣的都是差不多的蚵煎、魷魚焿、雞扒、鐵板燒、珍珠奶茶...有興的是，即使賣差不多食物，店的人流可以有雲泥之別，是口碑還是羊群心理作崇?香港早年曾構思重現「大撻地」，台灣的夜市絕對值得參考。
花蓮
生活步調比台北慢了一檔，簡單，接近，樸素，人情味更濃。
接近「夜不閉戶」，人與人之間的信任很強。地方越大就越複雜，人越多就越麻煩，少少的剛剛好就最好。
第一次見面的人可以無條件借一本書給你，幾日之後還到店裡放下就可以了。一本書不值得幾多錢，但總會有人因為合用而據為己有，或者嫌麻煩寧可扔掉都不歸還。
民宿，就是與「民」共「宿」，當是不是同一間睡房同一床舖，是指同一建築物內。一棟三層的平房，民宿主人自己住一層，其他出租，所以同層的住客就要共用公共空間，包括樓梯洗手間。大門口的門匙每人一把，地下大廳沒人時出去關大門，回來自己開門。大廳該是全棟民宿最多值錢東西的地方，有電腦、各種家具，或許民宿主人的書桌抽屜裡還有信用咭提款咭現金等等，但是租客就是這樣被民宿主人所「相信」了，交下一把門匙。
我很好奇，相知道為何他們可以如此容易相信一個認識了三十分鐘的客人，我覺得我的小人之心是一種唐突，得到的回覆是「沒問題的!」淡淡然的語調，但何其堅定。
遇到的好人太多:文靜、基隆同學、小廚、巴俗......很喜歡這裡，「慢」不是罪，「等」不是煩，凡事不用急，過程中和人的溝通最令人享受。
太魯閣，太雄偉。假若不是有旅遊巴恐怕都去不到。
在大自然裡，我常憧憬著以往的人面對同樣的環境時究竟在做甚麼和想甚麼，他們見到的畫面和今日我們見到的景象是否一樣，他們也有否一樣幻想著多少日月之後的今日這座山的前面會站著一個甚麼人在想甚麼。而這座山這條溪是否也見證著多年來遊山玩水的人的轉變?
究竟我們追求的是甚麼?社會和世界文明都在每天進步，但為何「山」和「水」卻永遠是旅遊的去處、啟發思考洗滌心靈的良品?為何我們今時今日追求的東西會回歸到最基本的自盤古初開就立於天地而每每被我們日漸摧殘的大自然?也為近幾年很多簡單的設計和牌子如無印良品、UNIQLO、agnes b等，證明簡單自然的基本設計也很打動人心，而有機、健康、舒適悠閒的生活態度也開始越多人留意，所以，也不是燈紅酒綠、紙醉金迷的燦爛才代表愉快，「空」和「留白」美也許是現代社會各種毒素的解藥。
台東
台東是印象最深刻的一站，不排除是主觀因素影響，但也不用深究。
原先台東只是作為花蓮和墾丁之間的一途休息站，想不到收穫甚豐。從友人留下一言片語匆匆訂下民宿，誰知民宿開拓了一連串主題：有堅持的民宿主人、截順風車的經驗、台灣民主民生的討論、中文文字學及書法的窺探。
截順風車的運氣還不錯，去程用了三十秒便有車載我們到目的地，回程時更奇，有巴士「免費」載我們回台東。車上付了真金白銀的乘客似乎也沒有異議。在香港這是沒有可能的，一定會有乘客一用「不公平」作理由而大搞一番。目的一是取回自己已付的車資，要不就是把坐霸王車的人趕下車，再不就是報警，等待警察到場前不忘用手提電話或相機紀錄當時情況和尖酸刻薄的說話，晚上再放到You Tube，實行「唱衰佢」。
最印象深刻的，是樸實真誠的本地人，素未謀面，就開車到火車站等兩個聲稱會入住的香港客人，晚人恐其人生路不熟，冒雨相伴步行到市中心後自己步行回到民宿的工作崗位，之後又擔心認不得路返回民宿特意開車尋找達一小時，回到街口見一人於街燈下相候，原來就是民宿主人，等候了一小時。晚上談到十二時，民宿主人夜晚一時半出外買翌早早飯的水果，六時半起來買菜預備八時半的稀飯伴菜。不是如童話故事般的七彩華麗幻想，是樸實純真得難以相信但確切的真誠。
人性的本質本來就是這樣純真，為何出奇?是過份的都市化令我們自出世的刻就開始隔絕了本性，把最基本的人與人之間的「誠」看成九天下凡的瑰寶？人性光明的一面不是隨生命而生的嗎？是我們自己一手一腳塗上鋼筋水泥直到一天再不見天日，後來偶然因別人發出光芒而嘖嘖稱奇。
墾丁
正路去墾丁就是從高雄出發，可是由於我們之前一站是台東，如果到高雄再到墾丁的話中間大約會有十五分鐘火車及一小時巴士的回頭路程，所以我們從較冷門(實則十分冷門)枋寮坐巴士。
墾丁是台灣旅遊業的重地，海外及本地遊客兼而有之。日夜所見的人流相差至少十倍，四線來回行車，入夜後旁邊兩線完全被人所蠶食，汽車都只可以無奈地在僅餘的行車路上匍匐前進。小食店林立，紀念品店人流不息，可以說是花多眼亂，多看了就覺大同小異。
渡假氣氛...我認為渡假應該是寧靜悠閒的，所以如果用這個定義來看墾丁的話，墾丁是近似節日氣氛多於渡假氣氛。
從南面的鵝鑾鼻、中部的南灣以至北部的恆春古城都走遍，幸有一台平路時速三十公里的電動單車代步，否則四日三夜如是者於墾丁大街恐怕燦爛得單調。
墾丁的晴空和雲的確令人心曠神怡，也許地理位置影響太陽入射角所致，被大氣層散射的陽光把晴空都染成結實的蔚藍。
這裡有精神分裂的比堅尼，或者這裡的比堅尼令我感到分裂。成行成市的店舖出售著各種款式的比堅尼，街上的遊客雖然都穿上T shirt，但衣領以上的彩帶很清楚的地告訴你：「裡面穿有比堅尼。」奇怪的現像就是：海灘上的「泳客」依然身穿T shirt，也即是說，比堅尼由始至終都是「列席」而從未正式「出席」，無論場地是街上食肆還是海灘。如果說比堅尼的作用是以協助女性以更美麗的一面示眾，在墾丁，比堅尼的象徵意義大過其實質意義：「我有本事(錢)但不代表我要展示。」當然，對於比堅尼的作用，相信每個人會有不同的演釋，而我本人對比堅尼的演釋甚至偏激地看成「挑動男人獸性但披著健康性感的道德冠冕的魔鬼」，簡單來說，一套少布得僅能掩蓋三點而身體少量活動即有走光危機的「泳裝」，實質就是挑動著男性的對女性三點偷窺的慾望及男性下體敏感的神經末梢：乳溝盡露見底的同時兩點於比堅尼上衣邊緣如箭在弦想脫「泳」(衣)而出，幾可差丁點可見盧山真貌到最終都緣慳一面 。中國有俚語云「妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不得。」比堅尼活用了「偷不如偷不得」的智慧，打正旗號玩弄著「坦蕩蕩不如似有還無若隱若現」。有幾多君子男士可以目不斜視心無雜念欣賞讚美一個樣貌娟好身段均稱的比堅尼妙齡女子而歪念(及其陽物的脈搏)絲毫不動？或者，我對比堅尼這種情慾衍生工具的反感是源於其對準人性(或男性)的弱點所作出的道德挑戰及誘惑所至。為何香港近年興起去海灘就在穿比堅尼的風氣？又或反過來說，為何出現對一件頭或平腳泳衣的歧視？（香港不是鼓吹公平的嗎？）如果香港裸泳是合法的話，認為穿比堅尼為展示身段的支持者會否更進一步以天然的胴體昂首面對群眾，無遮無掩的完完全全的宣示女性的體態美？還是繼續躲在三塊小布築起的物理及心理避難所裡堅守三點繼續高呼健康性感？這是否默認了赤裸等同於不健康或者淫蕩？你說我抱有色心之戴有色眼鏡看比堅尼，我說你心態不平衡看待赤裸胴體。
離開墾丁時也是從枋寮坐火車到台中。無心插柳，在枋寮火車站旁的一家新開咖啡店中又一次體驗善良美好台灣人。咖啡店主題是有機綠化生活和簡約設計(其實是十分普遍但又是十份甜口易受落的主題)，粗獷有型沉實但熱心的沖咖啡男生，主動聊天還介紹台中好去處更留下電郵地址日後聯絡，一點一滴的為我們這次旅程加添「來台灣是生活而非只是觀光旅遊」的味道。
風景過眼若雲煙，人情回甘如津露。
景物常駐，人情到處。
台中
最後一站，驛站之用。
終於可一試太魯閣棒壘打擊場。比起遊戲機中心，這裡得到的歡樂絕對有過之而無不及，如果一隊人來作樂的話大可美其名為訓練項實為正當尋歡。
所謂的商務旅館，和台灣西門町附近的價錢相約，實情雲泥之別。床舖地毯令我於屈臣氏消費了數十台幣買蚊怕水，晚上怕冷氣凍又不想(敢)蓋實棉被而選擇穿著行山風褸入睡。不是有心抺黑污衊，只是想說明:有些錢是慳不得。
台中機場的交通極級不方便，如果不是跟團的就最好不要從台中機場離境，從台中火車站到台中機場的巴士，早上十時半後的一班車就是下午三時多，車程順利的話一個多小時，所以坐下午五時多飛機的我們，選擇了早上便到機場了，結果行車出奇地暢順，一個小時就到了，十一點多到機場。這個荒蕪的機場小鎮，便利店是己經是最有人氣的店舖。兩本雜誌，一個午餐，花了五個小時終於上機。
希望下一次去台灣可以更多時間慢慢「生活」一陣子，早上去同一家店吃早餐，做一個外地熟客，過著最簡單的生活，學習、學習學習，充實自己，令自己感到充實。
想念台灣的朋友，有朝一日，要再相見。
台北
繁華的台北，在類型上跟香港相似，但當然香港的硬件上比台北走得更前，台北巴士交通網絡比效香港的不完善，理應有更多線路來往旺區的，但往往只得一條巴士線路合可達，效率上最密的班次每10-15分鐘一班，大多數是30分鐘，可能是因為電單車/機車(即「綿羊仔」)的流通量大，又或者台北人本身不會趕時間，也可能最趕的時候就投靠捷運(地下鐵路)，不得而知。
住在旅館，和台北人交流不多。吸引遊客的西門町，形式上和香港旺角女人街等類似，感受不大，留下印象的反而是人多而不會污煙障氣，最少會覺得「還可以」，是不同人和不同文化所致吧。
士林夜市的小型熟食店林立，雖然賣的都是差不多的蚵煎、魷魚焿、雞扒、鐵板燒、珍珠奶茶...有興的是，即使賣差不多食物，店的人流可以有雲泥之別，是口碑還是羊群心理作崇?香港早年曾構思重現「大撻地」，台灣的夜市絕對值得參考。
花蓮
生活步調比台北慢了一檔，簡單，接近，樸素，人情味更濃。
接近「夜不閉戶」，人與人之間的信任很強。地方越大就越複雜，人越多就越麻煩，少少的剛剛好就最好。
第一次見面的人可以無條件借一本書給你，幾日之後還到店裡放下就可以了。一本書不值得幾多錢，但總會有人因為合用而據為己有，或者嫌麻煩寧可扔掉都不歸還。
民宿，就是與「民」共「宿」，當是不是同一間睡房同一床舖，是指同一建築物內。一棟三層的平房，民宿主人自己住一層，其他出租，所以同層的住客就要共用公共空間，包括樓梯洗手間。大門口的門匙每人一把，地下大廳沒人時出去關大門，回來自己開門。大廳該是全棟民宿最多值錢東西的地方，有電腦、各種家具，或許民宿主人的書桌抽屜裡還有信用咭提款咭現金等等，但是租客就是這樣被民宿主人所「相信」了，交下一把門匙。
我很好奇，相知道為何他們可以如此容易相信一個認識了三十分鐘的客人，我覺得我的小人之心是一種唐突，得到的回覆是「沒問題的!」淡淡然的語調，但何其堅定。
遇到的好人太多:文靜、基隆同學、小廚、巴俗......很喜歡這裡，「慢」不是罪，「等」不是煩，凡事不用急，過程中和人的溝通最令人享受。
太魯閣，太雄偉。假若不是有旅遊巴恐怕都去不到。
在大自然裡，我常憧憬著以往的人面對同樣的環境時究竟在做甚麼和想甚麼，他們見到的畫面和今日我們見到的景象是否一樣，他們也有否一樣幻想著多少日月之後的今日這座山的前面會站著一個甚麼人在想甚麼。而這座山這條溪是否也見證著多年來遊山玩水的人的轉變?
究竟我們追求的是甚麼?社會和世界文明都在每天進步，但為何「山」和「水」卻永遠是旅遊的去處、啟發思考洗滌心靈的良品?為何我們今時今日追求的東西會回歸到最基本的自盤古初開就立於天地而每每被我們日漸摧殘的大自然?也為近幾年很多簡單的設計和牌子如無印良品、UNIQLO、agnes b等，證明簡單自然的基本設計也很打動人心，而有機、健康、舒適悠閒的生活態度也開始越多人留意，所以，也不是燈紅酒綠、紙醉金迷的燦爛才代表愉快，「空」和「留白」美也許是現代社會各種毒素的解藥。
台東
台東是印象最深刻的一站，不排除是主觀因素影響，但也不用深究。
原先台東只是作為花蓮和墾丁之間的一途休息站，想不到收穫甚豐。從友人留下一言片語匆匆訂下民宿，誰知民宿開拓了一連串主題：有堅持的民宿主人、截順風車的經驗、台灣民主民生的討論、中文文字學及書法的窺探。
截順風車的運氣還不錯，去程用了三十秒便有車載我們到目的地，回程時更奇，有巴士「免費」載我們回台東。車上付了真金白銀的乘客似乎也沒有異議。在香港這是沒有可能的，一定會有乘客一用「不公平」作理由而大搞一番。目的一是取回自己已付的車資，要不就是把坐霸王車的人趕下車，再不就是報警，等待警察到場前不忘用手提電話或相機紀錄當時情況和尖酸刻薄的說話，晚上再放到You Tube，實行「唱衰佢」。
最印象深刻的，是樸實真誠的本地人，素未謀面，就開車到火車站等兩個聲稱會入住的香港客人，晚人恐其人生路不熟，冒雨相伴步行到市中心後自己步行回到民宿的工作崗位，之後又擔心認不得路返回民宿特意開車尋找達一小時，回到街口見一人於街燈下相候，原來就是民宿主人，等候了一小時。晚上談到十二時，民宿主人夜晚一時半出外買翌早早飯的水果，六時半起來買菜預備八時半的稀飯伴菜。不是如童話故事般的七彩華麗幻想，是樸實純真得難以相信但確切的真誠。
人性的本質本來就是這樣純真，為何出奇?是過份的都市化令我們自出世的刻就開始隔絕了本性，把最基本的人與人之間的「誠」看成九天下凡的瑰寶？人性光明的一面不是隨生命而生的嗎？是我們自己一手一腳塗上鋼筋水泥直到一天再不見天日，後來偶然因別人發出光芒而嘖嘖稱奇。
墾丁
正路去墾丁就是從高雄出發，可是由於我們之前一站是台東，如果到高雄再到墾丁的話中間大約會有十五分鐘火車及一小時巴士的回頭路程，所以我們從較冷門(實則十分冷門)枋寮坐巴士。
墾丁是台灣旅遊業的重地，海外及本地遊客兼而有之。日夜所見的人流相差至少十倍，四線來回行車，入夜後旁邊兩線完全被人所蠶食，汽車都只可以無奈地在僅餘的行車路上匍匐前進。小食店林立，紀念品店人流不息，可以說是花多眼亂，多看了就覺大同小異。
渡假氣氛...我認為渡假應該是寧靜悠閒的，所以如果用這個定義來看墾丁的話，墾丁是近似節日氣氛多於渡假氣氛。
從南面的鵝鑾鼻、中部的南灣以至北部的恆春古城都走遍，幸有一台平路時速三十公里的電動單車代步，否則四日三夜如是者於墾丁大街恐怕燦爛得單調。
墾丁的晴空和雲的確令人心曠神怡，也許地理位置影響太陽入射角所致，被大氣層散射的陽光把晴空都染成結實的蔚藍。
這裡有精神分裂的比堅尼，或者這裡的比堅尼令我感到分裂。成行成市的店舖出售著各種款式的比堅尼，街上的遊客雖然都穿上T shirt，但衣領以上的彩帶很清楚的地告訴你：「裡面穿有比堅尼。」奇怪的現像就是：海灘上的「泳客」依然身穿T shirt，也即是說，比堅尼由始至終都是「列席」而從未正式「出席」，無論場地是街上食肆還是海灘。如果說比堅尼的作用是以協助女性以更美麗的一面示眾，在墾丁，比堅尼的象徵意義大過其實質意義：「我有本事(錢)但不代表我要展示。」當然，對於比堅尼的作用，相信每個人會有不同的演釋，而我本人對比堅尼的演釋甚至偏激地看成「挑動男人獸性但披著健康性感的道德冠冕的魔鬼」，簡單來說，一套少布得僅能掩蓋三點而身體少量活動即有走光危機的「泳裝」，實質就是挑動著男性的對女性三點偷窺的慾望及男性下體敏感的神經末梢：乳溝盡露見底的同時兩點於比堅尼上衣邊緣如箭在弦想脫「泳」(衣)而出，幾可差丁點可見盧山真貌到最終都緣慳一面 。中國有俚語云「妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不得。」比堅尼活用了「偷不如偷不得」的智慧，打正旗號玩弄著「坦蕩蕩不如似有還無若隱若現」。有幾多君子男士可以目不斜視心無雜念欣賞讚美一個樣貌娟好身段均稱的比堅尼妙齡女子而歪念(及其陽物的脈搏)絲毫不動？或者，我對比堅尼這種情慾衍生工具的反感是源於其對準人性(或男性)的弱點所作出的道德挑戰及誘惑所至。為何香港近年興起去海灘就在穿比堅尼的風氣？又或反過來說，為何出現對一件頭或平腳泳衣的歧視？（香港不是鼓吹公平的嗎？）如果香港裸泳是合法的話，認為穿比堅尼為展示身段的支持者會否更進一步以天然的胴體昂首面對群眾，無遮無掩的完完全全的宣示女性的體態美？還是繼續躲在三塊小布築起的物理及心理避難所裡堅守三點繼續高呼健康性感？這是否默認了赤裸等同於不健康或者淫蕩？你說我抱有色心之戴有色眼鏡看比堅尼，我說你心態不平衡看待赤裸胴體。
離開墾丁時也是從枋寮坐火車到台中。無心插柳，在枋寮火車站旁的一家新開咖啡店中又一次體驗善良美好台灣人。咖啡店主題是有機綠化生活和簡約設計(其實是十分普遍但又是十份甜口易受落的主題)，粗獷有型沉實但熱心的沖咖啡男生，主動聊天還介紹台中好去處更留下電郵地址日後聯絡，一點一滴的為我們這次旅程加添「來台灣是生活而非只是觀光旅遊」的味道。
風景過眼若雲煙，人情回甘如津露。
景物常駐，人情到處。
台中
最後一站，驛站之用。
終於可一試太魯閣棒壘打擊場。比起遊戲機中心，這裡得到的歡樂絕對有過之而無不及，如果一隊人來作樂的話大可美其名為訓練項實為正當尋歡。
所謂的商務旅館，和台灣西門町附近的價錢相約，實情雲泥之別。床舖地毯令我於屈臣氏消費了數十台幣買蚊怕水，晚上怕冷氣凍又不想(敢)蓋實棉被而選擇穿著行山風褸入睡。不是有心抺黑污衊，只是想說明:有些錢是慳不得。
台中機場的交通極級不方便，如果不是跟團的就最好不要從台中機場離境，從台中火車站到台中機場的巴士，早上十時半後的一班車就是下午三時多，車程順利的話一個多小時，所以坐下午五時多飛機的我們，選擇了早上便到機場了，結果行車出奇地暢順，一個小時就到了，十一點多到機場。這個荒蕪的機場小鎮，便利店是己經是最有人氣的店舖。兩本雜誌，一個午餐，花了五個小時終於上機。
希望下一次去台灣可以更多時間慢慢「生活」一陣子，早上去同一家店吃早餐，做一個外地熟客，過著最簡單的生活，學習、學習學習，充實自己，令自己感到充實。
想念台灣的朋友，有朝一日，要再相見。
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